Язычество

Статья на основе материалов из Википедии

Реконструкция славянского языческого храма (Радоним)

Дерево желаний. Архызский заказник

Язы́чество (от церк.-слав. «народы»[1], формы мн. ч. от «народ», являющегося калькой с ) — принятый в христианском богословии и в исторической литературе термин, обозначающий традиционные и нехристианские религии. В более узком смысле, язычество — политеистические религии. Однако, далеко не все «языческие религии» политеистичны. Термин язычество происходит из Нового завета, в котором под язычеством подразумевались народы или «языки», противополагаемые первохристианским общинам[2].

Значение

Однозначного общепринятого определения язычества не существует, термин может обозначать:

  1. Религиозные представления, обряды и праздники первобытных племён (анимизм, культ предков, магия, теротеизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм и др.), а также религиозные системы цивилизованных народов древнего мира: индо-иранцев, египтян, ассиро-вавилонян, евреев, греков, римлян, кельтов, скандинавов, тюрков, славян и так далее.
  2. С точки зрения авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама) — все остальные, не авраамические религии[3].
  3. Политеистические религии вообще.
  4. Идолопоклонство, поклонение творению (созданию), а не Творцу (Создателю), то есть почитание или поклонение кому-либо или чему-либо, кроме единого Бога. Идолопоклонство, по-еврейски — עבודה זרה (авода зара) — «чуждая служба», то есть поклонение чужому, с точки зрения иудеев и христиан, не существующему богу.
  5. Новые религиозные движения неоязыческого толка (родноверие, ромува, асатру, викка, сейд), реконструирующие верования и возрождающие обряды разных народов, существовавшие у них до распространения всемирных монотеистических конфессий.
  6. Иноверие, в том числе «монотеистическое».
  7. Обрядоверие, когда некоторые православные с жадностью запасаются множеством свечей, святой воды, верб, просфор и других предметов внешнего религиозного культа, не зная, при этом, даже основных принципов христианских вероучения и нравственности[4][5][6].

Этимология

Славянский термин происходит от церк.-слав. , то есть «народ», «племя», которым в славянском переводе Библии переведены еврейские термины гой (‏גוי‏‎) и нохри (‏נָכְרִי‏‎). Последние соответствуют в греческом переводе слову ἔθνος (этнос), а в Вульгате — лат. gentilis. С точки зрения этимолога Фасмера, церковно-славянский термин является калькой с греческого.

В большинстве европейских языков используются термины, производные от лат. paganismus. Это слово произошло от paganus, означавшего исходно «сельский» или «провинциальный» (от pagus «округ»), позднее получившее значение «простолюдин», «деревенщина», по причине того, что христианство в Римской империи вначале распространялось в крупных городах, местах пребывания епископов. Уничижительное значение «невежественный нехристь» появляется в вульгарной латыни: в период до IV века христиане называли язычество religia pagana, то есть «деревенская вера». Латинское слово было заимствовано и в церковно-славянскую литературу в форме поганый «языческий», со временем приобретшей значение «нечистый, грязный».

В армянском языке закрепился древний, воспринятый от греков термин «հեթանոս» (հетанос, от «этнос»), в то время как сами греки восприняли от латинян иной, более поздний термин παγανισμός, ранее же язычество в греческом языке обозначалось словом Εθνισμος.

Абстрактное понятие «язычество» в русском языке появляется гораздо позже конкретных терминов «язычник» и «языческий».

Языческие религии и мифологии

Неоязычество

Главная статья: Неоязычество

Новые учения и духовные практики (ромува, асатру, викка) или же реконструированные древние языческие учения (родноверие, диевтуриба). Неоязычество необходимо отличать от непрерывавшихся языческих традиций, таких как шаманизм.

Идеологи и последователи межнационального неоязычества, как правило, не скрывают синкретический характер своих учений, хотя и возводят их основы к традициям, корни которых уходят в глубокую древность.

В июне 1998 года в Литве, по инициативе делегатов из 16 разных стран Европы, Азии и Америки[7] основан Европейский конгресс этнических религий (ECER).

К неоязычеству резко отрицательно относится Русская православная церковь. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности»[8]. В связи с этим Круг языческой традиции направил в Священный Синод Русской Православной Церкви открытое письмо, которое было передано 18 октября 2004 года в ОВЦС Московского Патриархата[9]. В этом открытом письме говорилось о недопустимости заявлений, задевающих честь и достоинство современных язычников и нарушающих законы «О свободе совести и о религиозных объединениях» и «О противодействии экстремистской деятельности».

См. также

Примечания

  1. В переводах Библии под этим словом имеются в виду нехристианские народы за пределами христианской ойкумены и в противоположность христианам. В древнерусском языке слово обозначало «народ» вообще.
  2. Буганов В. И., Язычество // Советская историческая энциклопедия
  3. Язычество
  4. Священник о грехе обрядоверия
  5. Язычество в православной обёртке.
  6. Олег Стародубцев ОБРЯДОВЕРИЕ ИЛИ БЛАГОГОВЕНИЕ? О ТОМ, ВЕРНО ЛИ ХРАНИТЬ ДОМА ПРОСФОРКИ И ЗЕМЕЛЬКУ И МОЛИТЬСЯ ТОЛЬКО ПЕРЕД ОПРЕДЕЛЕННЫМИ ИКОНАМИ
  7. Европейский конгресс этнических религий
  8. Алексий Второй сравнил терроризм с новым язычеством
  9. Язычники предлагают РПЦ отказаться от проявлений экстремизма и религиозной розни

Литература

  • Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. — СПб., 1914;
  • Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.), 1890—1907
  • Катаров Е. Г. Религия древних славян. — М., 1918;
  • Пенник Н., Джонс П. История языческой Европы — A History of Pagan Europe — СПб. : Евразия, 2000 — 448 — ISBN 5-8071-0051-4
  • Рыбаков Б. A. Основные проблемы изучения славянского язычества. — М., 1964.
  • Фасмер М. Поганый — http://enc-dic.com/fasmer/Pogan-10079.html — Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина — М. : Прогресс, 1987 — 3 (Муза — Сят) — 294 — 832 — Фасмер:III
  • Фасмер М. Язычник — http://enc-dic.com/fasmer/Jazchnik-17035.html — Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина — М. : Прогресс, 1987 — 4 (Т — Ящур) — 551 — 864 — Фасмер:IV
  • Черных, П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка — http://etymolog.ruslang.ru/index.php?act — 3-е изд., стереотип — 2: Панцирь – Ящур — М. : Рус. язык, 1999 — 468 — 624 — ISBN 5-200-02685-7 — Черных

Ссылки

Христианская теология