Послание к Титу

Статья на основе материалов из Википедии

Послание к Титу (, лат. Epistula ad Titum) — книга Нового Завета. Входит в число посланий апостола Павла. Авторство Павла некоторыми учёными оспаривается; среди возможных авторов называют Поликарпа.

Тит

Послание к Титу, а также два послания к Тимофею обычно называют пастырскими посланиями, потому что в них содержатся наставления, актуальные не только для адресатов, но и для всех пастырей Церкви.

История

Послание к Титу датируется 66 годом[1], так как там упоминается остров Крит (), который Павел посетил около 64 года[2]. Написано оно в Никополе ()

По содержанию послание является пасторским и описывает критерии для епископов () и пресвитеров ().

Тит был греком и язычником по рождению, как сообщает Павел в Послании к Галатам (2,3). Точная дата его обращения в христианство неизвестна, однако в 49 г. он уже сопровождал Павла и Варнаву на Иерусалимский собор (Гал. 2,1). Во время апостольских путешествий по Греции он исполняет поручения апостола, утверждая в вере местные церкви (2 Кор. 8,6; 8,16; 12,18). После освобождения от первых римских уз Павел поставляет самых испытанных учеников епископами — Тимофея в Эфесе, а Тита — на Крите. Послание написано в то же время, что и 1-е послание к Тимофею.

Основные темы

Послание преследует цель помочь Титу в епископском служении и укрепить его в борьбе против лжеучителей.

  • Приветствие ({{{sort-{{{sort)
  • Поручение Титу самостоятельно поставить пресвитеров по городам острова ({{{sort-{{{sort)
  • Критика лжеучителей и нравов критян ({{{sort-{{{sort)
  • Наставления разным группам верующих ({{{sort-{{{sort)
  • О благодати Божией (({{{sort-{{{sort; ({{{sort-{{{sort)
  • Отдельные поручения и приветствия ({{{sort-{{{sort)

Интересные факты

  • В {{{sort Апостол Павел ссылается на знаменитый парадокс Эпименида, не называя автора по имени: «Из них же самих один стихотворец сказал: Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые», признавая свидетельство это справедливым. Из контекста Послания видно, что Апостол Павел привёл слова Эпименида не в строгом смысле ({{{sort — существуют критяне, держащиеся истины), а как свидетельство о широкой распространённости порока лжи среди критян.

Примечания

  1. Послание Титу
  2. Толкование Библии, Послание к Титу

Ссылки