Крестный ход

Статья на основе материалов из Википедии

Пасхальный старообрядческий (РПСЦ) крестный ход в Гуслицах (деревня Елизарово Орехово-Зуевского района Московской обл.). 2 мая 2008 г.

Кре́стный ход — в православных и восточнокатолических церквях торжественное церковное шествие с большим крестом (от его несения в начале процессии она и получила своё название), иконами и хоругвями вокруг храма или из одного храма в другой (например, в Пасхальную неделю вокруг церкви, в Крещение на водосвятие), или от одного места к другому (например, от храма к реке для освящения воды, от захоронения мученика к освящению нового храма его имени, вокруг городов и т. д.).

Происхождение

Образ крестного хода в Библии

Образом крестного хода могут служить разные события, описанные в Ветхом Завете:

В Новом Завете также есть прообразы и примеры крестных ходов:

История крестных ходов

В период гонений на христиан в Римской империи публичные крестные хода совершать было небезопасно, поэтому их количество было невелико.

Первый покровитель христиан из римских императоров Константин I Великий накануне решающей битвы в 312 году видел знамение креста на небе с надписью «Сим победиши!», после чего велел изготовить для своей армии знамёна (впоследствии — хоругви) и щиты с изображениями креста. В дальнейшем упоминается сообщение о том, что в начале V века епископ Порфирий Газский совершал крестный ход на место языческого капища, где предполагалось строительство христианского храма; а во время засухи он совершил шествие, «имея пред собою честный Крест», в древнюю церковь, где находились мощи Св. Тимофея и других мучеников. В VI веке совершение таких крестных ходов было узаконено императором Юстинианом I; он же запретил совершать ходы мирянам без участия священнослужителей: «ибо будет ли крестным тот ход, в котором нет священников, приносящих торжественные молитвы». Кроме этого, совершались шествия («умилостивительные ходы»), когда византийские императоры отправлялись на войну: Феодосий I Великий «с священниками и народом обходил все храмы во власянице, повергался перед гробницами мучеников и Апостолов» перед походом против Евгения; император Маврикий совершал ход в Храм Живоносного Источника; Константин X Дука совершал «продолжительное молебствие с ходом, в котором сам шёл пеший со слезами и сокрушенным сердцем». Есть ряд сообщений о том, что во время природных бедствий (наводнения, бури, засухи) в Константинополе совершались крестные ходы, когда «весь город, по словам историка, обращался как бы в церковь». С VI века в Константинополе освящение храмов стало соединяться с торжественными ходами; так, в 536 году в первое освящение Софийского собора сопровождалось ходом в него из храма Св. Анастасии.

С возникновения собора Святой Софии в Константинополе получает широкое развитие и распространение Устав Великой церкви, где преобладали помпезные патриаршие и императорские выходы и церемонии, связанные с ними «песненные последования»[1], выходы с литиёй (на западе — литании)[2] на поле, то есть богослужения вне храмов, на площадях, улицах и даже за городом, совершения молебнов по случаю губительных эпидемий, землетрясений, пожаров, засух, наводнений, нападений врагов или в благодарность за избавление от них.

В определённые дни церковная процессия (наш теперешний «крестный ход») начиналась в Св. Софии и направлялась в храм, посвященный памяти празднуемого святого или события, в котором вся Церковь, — а не отдельный «приход», — эту память праздновала. Так, например, 16 января, в день празднования «уз св. Апостола Петра процессия — по указанию „Устава Великой Церкви“ — выходит из Великой Церкви (то есть Святой Софии) и направляется в храм св. Петра, где и совершается праздничная Евхаристия». Так вот, пение антифонов и совершалось во время этой процессии и заканчивалось у дверей храма чтением «молитвы входа» и самим входом в храм духовенства и народа Божия для совершения Евхаристии. Отсюда многообразие антифонов, их «изменчивость» в зависимости от празднуемого события, отсюда существование до сего дня особых антифонов, предписанных в дни больших Господних праздников и т. п… Иногда, однако, вместо антифонов пелись специальные тропари святому, и тогда «Устав», отмечая эти тропари, предписывает: «…И входим в Церковь св. Петра и поется „Слава“ с тем же тропарем. Антифонов нет, а сразу Трисвятое…».

Отголоски обязательного крестного хода перед каждой литургией можно наблюдать на каждом архиерейском её совершении:

  1. когда архиерей входит в храм, протодиакон возглашает: «Премудрость», после чего хор поёт: «Достойно есть» (или задостойник) — то есть, то, что завершает предыдущее богослужение (предполагаемый крестный ход),
  2. до малого входа архиерей, по сути, не участвует в литургии — сидит на кафедре посреди храма, что косвенно свидетельствует о том, что антифоны литургии в прежние времена пелись только в крестных ходах.

Русский летописец Нестор сообщал о шествии патриарха Фотия I с ризой Богоматери из Влахернского храма к морю, во время нашествия Аскольда и Дира. Тот же летописец указывает, что массовое крещение киевлян равноапостольным князем Владимиром было совершено не в храме, а на реке Днепр, во время крестного хода.

Однако в российских условиях (с лютыми зимами и осенне/весенней грязью на дорогах) частые крестные хода совершать не очень удобно. Поэтому количество крестных ходов в Русской православной церкви значительно сократилось вслед за греческими церквами, которым принудительно запрещалось совершать массовые шествия оккупационными властями мусульман (арабов и турок) и латинян (крестоносцев).

Виды крестного хода

Крестный ход бывает:

Порядок совершения

Крестный ход вокруг храма в Русской православной церкви совершается против движения солнца (против часовой стрелки, противосолонь), в Русской православной старообрядческой церкви — по движению солнца (посолонь). Участвующие в нём священно- и церковно- служители идут попарно в полном (не всегда) облачении, во время шествия поётся молебный канон. Неотъемлемой принадлежностью ходов издревле были крест и «возженные светильники и кадильницы»; затем присоединилось (в связи с участием в ходах императоров) «ношение священных знамён, или хоругвей, на которых также были изображаемы некоторые события из истории христианства, и которые неслись впереди совершаемого крестного хода». Также с древних времён в крестных ходах носились Евангелие и иконы. Чинопоследование крестных ходов, по большей части «состояло в противогласном (попеременном) псалмопении».

Состав песнопений на крестных ходах может быть очень разнообразным, в зависимости от возможностей и желания поющих:

В XX веке в Русской православной церкви появилась форма неканонического крестного хода («крестного лёта») с использованием технических средств, подразумевающая перелёт с иконой на самолёте группы священников, совершающих в местах остановок богослужения:

  • Фомин, Сергей Владимирович (историк) сообщает, что 8 декабря 1941 года чудотворный список Тихвинской иконы из московского храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском был на самолёте обнесён кругом Москвы и спас Москву от врага. А 9 декабря, после первого успешного контрнаступления, предшествовавшего московскому, был освобождён и город Тихвин.
  • с 14 по 19 июня 1999 года состоялся самолётный крестный ход вдоль границ Российской Федерации в честь 2000-летия Рождества Христова[5].
  • с 23 по 25 апреля 2009 года состоялся вертолётный крестный ход по памятным и святым местам России, приуроченный к 64-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне[6].
  • В рамках проекта «Православная экспедиция» по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла на российский космический корабль «Союз ТМА-16» был доставлен список новгородской иконы «Знамение». Облёт иконой Земли в количестве 176 раз с 30 сентября по 11 октября 2009 года был объявлен крестным ходом[7].

Большой (общегородской) крестный ход в Шуе в 9-е воскресенье после Пасхи. 1884 (?)

Крестный ход у церкви. Ложголово. 1912 год

Крестный ход в культуре

Сельский крестный ход на Пасхе (1861, В. Г. Перов)

«Выход Крестного хода из Эчмиадзинского собора» (1895, В. Суренянц)

Крестный ход. (1893, И. М. Прянишников)

См. также

Примечания

  1. Профессор Михаил Николаевич Скабалланович. Толковый Типикон. Устав Великой Константинопольской церкви и песненное последование.
  2. Профессор Михаил Николаевич Скабалланович. Толковый Типикон. Литания.
  3. Крестный ход на 4 ноября сделают «межконфессиональным» и «светским»
  4. Тульская митрополия также приняла участие в молитвенном стоянии в защиту веры.
  5. Крестный ход (на самолете) вдоль границ Российского государства в честь 2000-летия Рождества Христова .
  6. Состоялся вертолетный крестный ход, приуроченный к 65-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне .
  7. На выставке «Православная Русь» будет представлена икона, совершившая крестный ход по околоземной

Источники

Пасхальные традиции
СобытияСмерть ХристаСошествие Христа в адВоскресение Иисуса ХристаПасха
ПерсоналииИисус ХристосЖёны-мироносицыАпостолы
Связанные сюжетыЯвления Христа ученикамЯвление Христа Марии МагдалинеЯвление Иисуса Христа Деве Марии
МестаИерусалимГроб ГосподеньХрам Гроба ГосподняТуринская плащаницаСионская горница
Христианские традицииПасхальное богослужениеБлагодатный огоньКрестный ходПасхальные часыПасхальное приветствиеПасхальный благовест
Пасхальная трапезаПостАртосПасхальное яйцоКулич (Паска) • ПасхаБулочка Страстной пятницыПасхальный заяц
Пасха по странамГрецияФинляндия
Народные традицииСлавянские обычаиПасхальный костёрКатание яицВеснянкиОбливаниеНародные гуляньяВолочёбный обрядПасха мёртвых