Баптизм

Статья на основе материалов из Википедии

Баптистское крещение, г. Минусинск, 1907

Бапти́зм (от : крещение; от  — «погружаю в воду») — одно из направлений протестантского христианства.

Конфессия, вышедшая из среды радикальных английских пуритан. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованиям добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни.

В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, братских советах общих собраниях верующих.

Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье[3], в будни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвящённые молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности. Богослужения состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений[4].

Название

Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «βάπτισμα», что крещение от — «погружаю в воду», то есть «крещу». Баптисты практикуют крещение в сознательном возрасте через полное погружение в воду. Идея зарождения христиан-баптистов связана с евангельским учением о крещении.

  • «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).
  • «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк. 16:16).

Основные принципы баптизма

Главная статья: Баптистское вероучение
1-м Всемирным съездом христиан-баптистов в Лондоне в 1905 г. в качестве основы вероучения был утвержден Апостольский Символ веры, а также сформулированы следующие принципы:

  1. Библия — единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни (Sola Scriptura).
  2. Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
  3. Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрождённым людям.
  4. Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах (конгрегационализм).
  5. Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство.
  6. Свобода совести для всех верующих и неверующих.
  7. Отделение церкви от государства.

С. В. Санников считает, что отсутствие в официальных документах 1-го Всемирного съезда христиан-баптистов сведений о разработке и обсуждении семи принципов свидетельствует о том, что указанные вероучительные положения в ходе съезда могли быть лишь обнародованы, а не выработаны[5].

История

Главная статья: История баптизма
Первая община баптистов была основана в Амстердаме в 1609 году группой английских пуритан во главе с Джоном Смитом, которая под влиянием меннонитов (умеренных анабаптистов) восприняла доктрину, отвергающую крещение младенцев. В 1611 году часть амстердамских баптистов вернулась на родину, образовав в Лондоне первую баптистскую общину Англии, где окончательно сформировались вероучение и догматы, а также возникло наименование «баптисты».

Зародившись в Европе, наибольшего развития баптистское движение достигло в Северной Америке. Основу первых баптистских общин составили изгнанники из пуританских колоний, преследуемые за высказывание взглядов о необходимости отделения церкви от государства и отказ от крещения детей. В 1639 году группой таких верующих во главе с переселенцем Роджером Уильямсом была основана новая колония Род-Айленд, где официально была провозглашена свобода вероисповедания, а в городах Провиденс и Ньюпорт основаны первые баптистские церкви[1]. После обретения религиозной свободы, баптистами была развернута активная миссионерская деятельность, охватывавшая, помимо белых колонистов, индейцев и чернокожее население страны. Среди последних данное исповедание получило широкое распространение, вследствие чего до настоящего времени в США существует несколько афроамериканских баптистских объединений[6].

В континентальной Европе баптизм практически не имел распространения до первой половины XIX века. Благодаря усилиям британских и американских миссионеров, в 20—30-е годы XIX века баптистские общины были основаны во Франции и Германии. Впоследствии, благодаря активной миссионерской политике немецких баптистов, в частности, пастора И. Г. Онкена, Германия стала центром распространения баптистского учения в государствах Скандинавии и других странах Европы[1].

В 1905 году на 1-м Всемирном съезде баптистов в Лондоне был основан Всемирный баптистский альянс, в который к настоящему времени вошли 214 баптистских объединений, действующих практически во всех регионах мира.

Основные направления

В баптизме были и остались два основных течения: общих (генеральных) и частных (партикулярных) баптистов. Их разделяет понимание характера искупления грехов и того, как осуществляется спасение. Взгляды общих баптистов близки арминианскому учению. Они считают, что Христос совершил общее искупление, то есть искупил грехи всех людей без исключения. Для спасения необходимо соучастие Божьей и человеческой воли (синергия). Частные баптисты, придерживающиеся кальвинистских воззрений, утверждают, что Христос совершил частное искупление, то есть искупил грехи только избранной части человечества. И конкретный человек спасается исключительно по воле Божьей. Первая община христиан, именовавшихся баптистами, под руководством Джона Смита придерживалась учения общих баптистов. Первая же община частных баптистов возникла в 1638 году в английском городе Саутуарк.

В России преобладают общие баптисты, близкие к арминианству. Возможно, это объясняется влиянием православного богословия со свойственным ему синергизмом. В США преобладают частные баптисты-кальвинисты.

В целом, баптистское движение отличается богословским разнообразием. При этом в одно баптистское объединение могут входить общины с существенными различиями в вероучении. Основными вопросами, по которым ведутся дискуссии между различными направлениями баптизма, являются учение об отделении верующих от мира, отношение к организации миссионерской работы, а также проблемы эсхатологии.

В XX веке особое значение приобрели различия между либеральным и подходами к богословию и практике церковной жизни, что в отдельных странах привело к выделению общин, придерживающихся указанных позиций, в разные объединения.

Профессор-эмерит по истории Альберт Вардин считает, что «Баптисты — это не культ с каким-то особым откровением. Это движение, которое пытается максимально приблизиться к вере и жизни Апостольской Церкви и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа всем людям, в каждом народе».

В России и на постсоветском пространстве

Главная статья: Евангельские христиане-баптисты

Внутренний вид молитвенного дома баптистов в г. Балашове Саратовской губернии, 1914

Непосредственными предшественниками баптизма в Российской империи было движение штундистов, позднее почти целиком влившееся в баптизм, и движение молокан, также в значительной мере поглощённое баптизмом. Ряд исследователей считают российский баптизм результатом эволюции русских протестантских сект, принявших упорядоченное баптистское богословие[7]. Со второй половины XIX века распространению баптизма в России способствовал изданный Синодальный перевод Библии.

Основными центрами образования баптистских общин стали Кавказ, восток и юг Украины (Таврическая губерния и Херсонская губерния). В 1884 году был создан первый Союз русских баптистов, просуществовавший до середины 1930-х годов. Близкое по вероучению движение евангельских христиан сформировалось в Санкт-Петербурге. По оценке религиоведа Л. Н. Митрохина, в 1912 году «в России насчитывалось около 120 тыс. частных баптистов и 30 тыс. евангельских христиан». В 1944 году евангельские христиане и баптисты официально объединились во Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), получив наименование евангельских христиан-баптистов.

Крупнейшее современное религиозное объединение баптистов России — Российский союз евангельских христиан-баптистов. Наряду с ним функционирует Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд менее крупных объединений, а также автономных церквей, не входящие в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов. По оценке Л. Н. Митрохина, в настоящее время в России существует примерно 2 000 общин, охватывающих около 250000 человек.

В каждой из стран бывшего СССР действуют свои союзы и братства евангельских христиан-баптистов, органом, координирующим их деятельность с 1991 года является Евро-Азиатская Федерация Союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ). В некоторых странах дальнего зарубежья также существуют общины и объединения евангельских христиан-баптистов — эмигрантов из Российской империи/СССР и их потомков.

Статистика

Большинство баптистов принадлежит к религиозным организациям, входящим во Всемирный баптистский альянс (ВБА). ВБА издает официальную статистику, которая учитывает последние данные, полученные от организаций, входящих в ВБА. Таким образом, суммарная статистика включает как данные за год отчетности (по организациям, которые прислали данные за этот год), так и по некоторым организациям данные за тот год, когда в последний раз приходили данные по численности организации[2].

Данные Всемирного баптистского альянса на 31 декабря 2011 года[2]:

РегионЦерквейЧеловек
Северная Америка 80 395 23 818 368
Африка 36 100 10 283 925
Азия и Океания (Asia Pacific) 31 306 5 356 124
Южная Америка 15 068 2 110 949
Европа 12 843 732 805
Центральная Америка 2 589 156 700
Карибские острова 2 036 248 702
Ближний Восток 99 6 300
Всего 177 847 42 425 595
Следует отметить, что ряд крупных баптистских объединений, в частности, Южная баптистская конвенция США, насчитывающая свыше 16 миллионов членов, посещающих более 44 тысяч церквей, не являются членами ВБА и не входят в составляемую им статистику[8][9]. Также следует помнить, что в большинстве баптистских церквей членами общины можно стать не ранее достижения подросткового возраста. Таким образом, дети из баптистских семей также не учтены в статистике.

Руководители

  • Президент ВБА: Пол Мсиза (Paul Msiza) [10]
  • Генеральный секретарь ВБА: Элайджа Браун (Elijah Brown)
  • Президент ЕАФ ЕХБ: Виктор Никодимович Крутько
  • Председатель РС ЕХБ: Алексей Васильевич Смирнов
  • Председатель МСЦ ЕХБ: Николай Степанович Антонюк

См. также

Примечания

  1. Торбет Р. Г. История баптизма — Robert G. Torbet. A History of the Baptists — http://krotov.info/libr_min/19_t/or/bet.htm — Одесса : Одесская богословская семинария, 1996 — Торбет
  2. BWA Statistics — BWA — 2017-11-12 — 2012-06-27
  3. За исключением небольшой группы, именуемой «баптисты седьмого дня», проводящей богослужения в субботу.
  4. НАШИ БАПТИСТСКИЕ ПРИНЦИПЫ Винс Я. Я. — РУССКИЙ БАПТИСТЪ / www.rusbaptist.stunda.org — 2017-11-21
  5. История и анализ баптистских принципов — Санников С. В. — Sannikov.info — 2017-11-12
  6. Н. Ревуненкова. Протестантизм — СПб. : Питер, 2007
  7. Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан: анализ самоидентификации (1874—2008) // Сборник статей "Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма. 5-7 апреля 2011 года» М., 2011. — С. 21 ISBN 5-902917-03-4
  8. MEMBER BODIES AND STATISTICS — BAPTIST WORLD ALLIANCE — 2017-11-12 — 2008-04-18
  9. About Us — Southern Baptist Convention — en — 2017-11-12
  10. Пресс-релиз на сайте Всемирного союза баптистов

Литература

на русском языке

  • Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.), 1890—1907
  • Браницкий А. Г., Корнилов А. А. Религии региона — http://www.fmo.unn.ru/files/2013/01/Religii-regiona.pdf — Н. Новгород : ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013 — 305 — Браницкий, Корнилов — да — https://web.archive.org/web/20140728061633/http://www.fmo.unn.ru/files/2013/01/Religii-regiona.pdf — 2014-07-28
  • Вардин А. В. Насколько самобытным было баптистское движение в Российской империи? — http://www.portal-credo.ru/site/?act — Сборник статей "Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма. 5-7 апреля 2011 года» — М., 2011 — 9—15 — ISBN 5-902917-03-4 — Вардин (на английском языке — Wardin A. W. How Indigenous Was the Baptist Movement in the Russian Empire? — http://e-aaa.info/files/Articles/Wardin2009eng.pdf — Theological Reflections/Богословские размышления, 2009 — 10 — 167—174)
  • Григорьева Л. И. — Баптизм Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов — Красноярск : КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998 — 59 — 736 — ISBN 5-88329-005-1 — 10000 — Григорьева
  • Дударёнок С. М. Баптизм на российском Дальнем Востоке (1917–1955 гг.) — Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: сборник статей — М. : РОИР, 2007 — 5 — 84–111 — Дударёнок
  • Дударёнок С. М., Сердюк М. Б. История протестантских церквей Приморского края (XIX-XX вв.): монография / Дальневосточный федеральный ун-т, Приморское отд-ние Российского о-ва исследователей религии — Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2014 — 593 — ISBN 978-5-906739-04-9 — Дударёнок, Сердюк
  • Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность — М. : Политиздат, 1977 — 175 — Лялина
  • Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки) — СПб. : РХГИ, 1997 — 480 — ISBN 5-88812-037-5 — 2500 — Митрохин
  • Мурыгина Е. А. Баптистские общины в поликонфессиональной структуре Дальнего Востока России во второй половине XIX — 30-е гг. XX вв. — http://cheloveknauka.com/v/261030/a?#?page / автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 07.00.02 — Хабаровск : Дальневост. гос. гуманитар. ун-т, 2008 — 27 — Мурыгина
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905-1991 гг. — http://cheloveknauka.com/v/90352/a?#?page / автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 07.00.02 — СПб. : ЕУСПб, 2003 — 27 — Никольская
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905— 1991 годах — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009 — 356 — (Территории истории; Вып. 2) — ISBN 978-5-94380-081-8 — Никольская
  • Потапова Н. В. — Историография и проблемы изучения истории евангельского христианства и баптизма на Дальнем Востоке в годы советской власти — http://humane.net.ru/content/историография-и-проблемы-изучения-истории-евангельского-христианства-и-баптизма-на-дальнем Материалы международной научно-практической конференции "105 лет легализации русского баптизма", 5-7 апреля 2011 года / Ред-сост. Н. А. Белякова, А. В. Синичкин — М., 2011 — 145—153 — Потапова
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг.: (на материалах Дальнего Востока): монография: в 2 т. — https://docviewer.yandex.ru/?url — Южно-Сахалинск : Изд-во СахГУ, 2014 — 1 — 400 — ISBN 978-5-88811-471-1 — Потапова
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг.: (на материалах Дальнего Востока): монография : в 2 т. — Южно-Сахалинск : Изд-во СахГУ, 2014 — 2 — 270 — ISBN 978-5-88811-472-8 — Потапова
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг. : на материалах Дальнего Востока — http://priem.dvfu.ru/documents/5732354/134617296/%D0%9F%D0%9E%D0%A2%D0%90%D0%9F%D0%9E%D0%92%D0%90.+%D0%90%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82.pdf/6c45ddd6-d07e-44cb-8c27-2a9efe390a38 / автореферат дис. ... доктора исторических наук : 07.00.02 — Южно-Сахалинск : СахГУ, 2015 — 51 — Потапова
  • Большая советская энциклопедия / гл. ред. А. М. Прохоров : Советская энциклопедия, 1969—1978
на других языках
  • Wardin A. W. On the Edge: Baptists and Other Free Church Evangelicals in Tsarist Russia, 1855-1917 — https://books.google.ru/books?id — Eugene, 2013 — 544 — ISBN 978-1-63087-115-4 — Wardin

Ссылки

Схема развития конфессии евангельских христиан-баптистов
I am not robot